记得小时候看过一部关于钟馗的电视剧，金超群的主演，传奇故事，鬼怪传说，真的是非常喜欢，遗憾的是之后便没有什么令人印象深刻的钟馗影视剧了，所以对于这部电影是十分期待的.     然而，希望带来失望，且不说故事的稀烂和各种不搭调，关于钟馗这样的大IP，钟馗的存在感居然这么低，即便是反复提及的撞柱而死，也因事件单薄，难以引起共情，钟馗的魅力淡然无存.     本片的画风其实很是诡异，但是对白又过于肤浅和现代，此为不搭调之一；影片的主题故作高深，愤世嫉俗，然通篇只看三个主角无事烂醉，反衬的只有一个为坏而坏的阎王，简直是无病呻吟，此为不搭调之二；引入的人物众多，看似多角度阐释，实则不分主次，剪辑混乱，东一榔头西一棒，此为不搭调之三；钟馗故事是耳熟能详的民间神话传说，但片中无论是对白，场景都太过接近现实，没有一点点仙界样子.     跨界导演还是更适合从短片起步.     镜头设计和画面呈现几乎到了刁钻的地步，中远景里每一帧的调色、光影、构图都是制作严苛的工艺品：后果是，自然风光宛如布景，生活片段仿佛摆拍——精美的彻底失去了生趣，失去了讲故事的功能.     如果编剧采用的是表现主义或者田园诗式的叙事风格，搭配如此工笔倒也未尝不可；偏偏故事本身由碎片化的日常流水账构成，画面和叙事就总是不能协调——配乐亦然：情绪过于饱满的音乐融不进叙事的腔调.     要之，电影语言诸元素间的平衡与协调失当，是电影意识有问题.     不过也可能导演压根不在乎这些，就想串联画面以满足自己的审美欲望；又或者对驾驭剧情的能力不自信，才最终选择了倚重更加熟悉的美术效果——无论如何，作为一部电影，因文害义总不是好事.     文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子；专业训练还是很重要的.     冼夫人（约513年，一说512年、522年－602年），一说名冼英，一般以其封号称谯国夫人，又称高凉郡主，高凉郡（今广东茂名）人，广东雷州半岛、粤西地区俚人（壮族先民分支）首领.     中国南北朝至隋朝初年重要的政治、军事人物.     冼夫人早年嫁于高凉太守冯宝.     二十三岁被推为俚族首领.     她在数十年的时间内，成功使周边各族归服，所管辖的地域东至阳江阳春，西至广西部分，南至雷州半岛和海南岛.     陈永定二年（558年），冼夫人派儿子冯仆朝觐陈武帝，冯仆被授为阳春郡守.     后来，冼夫人亲自率军，与陈军共同平定广州刺史欧阳纥叛乱，被册封为中郎将、石龙太夫人，“其卤簿一如刺史之仪”.     陈朝灭亡后，冼夫人被岭南各郡尊奉为“圣母”，保境安民.     后率领族人归附隋朝，相继加封宋康郡夫人、谯国夫人.     在当地抑制民族首领和地方豪强割据势力，大力推广汉族先进生产技术和文化.     仁寿二年（602年），冼夫人去世，隋文帝追谥其为“诚敬夫人”.     冼夫人一生审时度势，归附梁、陈、隋三代，先后被七朝君王敕封，她本人及子孙统领粤西和海南长达一百多年，有力地维护了国家统一、促进民族团结.     《隋书》《北史》均为她立传.     其保境安民的事迹在高凉长期流传.