每座文庙的派系都不同，每一文脉的主张与思想自然也不同。
十大学宫与七十二书院门口的牌匾和碑文自然不尽相同。
可独独四座文庙都不约而同地不去说自己这一文脉的主张。
有人猜测，是四位圣人都认可了其他派系的学说。
认为学问上升到一定境界，不需要分个高低。
只要是对人有用的，那毫无疑问，都是好学问。
有些书院与学宫的主张，在世人眼里就是离不开“迂腐酸臭”四字。
否则也不会有那么多人对于读书人的印象停留在“刻板迂腐，食古不化”
而有些主张，却也实实在在的被世人尊崇。
阴阳家樊宓就十分喜欢那位“天纵之圣”的这句君子不器，跟他的行事风格很像。
一阵清风拂过。
一个布衣儒袍，腰悬玉牌的中年男子出现在樊宓眼前。
此人目光如炬，长眉如柳，身如玉树，身形有些许模糊。
玉牌铭文“自省”。
樊宓思索了片刻，随后认出了来人身份。
眼前这位读书人，分明是那七十二书院其中之一，牌匾为“克己复礼”的思过书院山主，杨追思。
