⑦强：使……强大，形容词的使动用法。
⑧为：有进取之意。
⑨治：治理，此处是治理得天下太平之意。
译 文
不推崇才德，就不会促使百姓互相争夺；不珍爱十分难得的财物，就不会促使百姓去偷窃；不显耀引起别人贪心的事物，就不会促使民心被迷乱。所以，圣人的治理原则是：使百姓心计排空，使百姓的肚子填满，使百姓的竞争意图削弱，使百姓的筋骨体魄强大，使百姓没有心智，没有欲望。让那些有才智的人也不敢做新奇的事情。圣人只要施行无为而治，天下就会太平了。
读解心得
这一章河上公取名“安民”，意为让老百姓安定下来。如何才能让百姓安定下来呢？那就要“忘贵尚，泯思虑”，通过无为的方式治理国家。
很多学者谈论这一章的时候，都认为这一章反映了老子否定尚贤，对百姓施行愚民政策，使百姓长期处于一种蒙昧的状态，达到一种国家的长治。这里我们看到老子的这种倒退的、落后的历史观，其实这只是看到了问题的一个方面。
老子的《道德经》除了论德、论道之外，也论社会和人生。在如何治理社会和国家这部分，老子就提出统治者本身应该起到表率作用。“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不现可欲，使民心不乱。”统治者人人追求锦衣玉食、珠光宝气，然后高高在上，重用一些有才能的人，来治理他们眼中的愚昧的百姓，让他们不要爱财，清心寡欲，头脑简单，大家试想，这样能成吗？能达到老子心中的“道”吗？所以说“己所不欲，勿施于人”，统治者要想达到治顺天下，那就得先从自身做起。